城市街道孔融让梨人物铜雕

城市街道孔融让梨人物铜雕

孔融让梨：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载:孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。"李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载:"孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。"由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。"

人物铜雕塑的开始也是在改革开放之后开始的，他的发展加速了中国雕塑的发展，也是中国的雕塑题材更加的广泛，人物雕塑的形成也具有一定的文化内涵。人物雕塑的历史性，不同时期的人物雕塑揭示着人类当时的宇宙观和人生观，蕴含这人类对生命极大的热情；文化对人物的雕塑的作用，既造成了中国唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑随着文化改革而不断的演进。人物雕塑的时代性，每个雕塑的特点都与当时的时代特点，相结合，和当时的经济文化、宗教信仰，都是分不开的。

城市雕塑是公共艺术的一种表达形式，是具有公益性、观赏性、参与性的艺术品，有特色和个性的城市雕塑会给人们留下深刻的印象和长久的记忆，人们对城市的意象、概念和回忆，经常是从某件城市雕塑作品开始的，这样具有魅力个性的城雕也会成为城市特色的亮点。城市雕塑与其它公共艺术、城市建筑、城市设施等共同调节着城市空间的气氛、共同创建着城市空间的财富。 城市雕塑的设计要注重公众与政府的参与管理。城市雕塑是艺术家真实感受和体验的真诚表达，同时更是一个通过社会各界专家“集合民意”的过程， 城市雕塑这个“图”要与公众环境这个“底”成为整体，承担了凝聚城市灵魂，塑造城市人格的功能。为迎合公众的艺术取向和品味，必须包含相当多的大众文化内容，从而引起市民的共鸣，唤起公众的情感记忆，产生文化认同感。也才能突显“图”与公众环境之“底”的适应性。