医院大理石华佗人物雕塑

医院大理石华佗人物雕塑

华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。

人物石雕在现代生活中随处可见，广场上，公园里，街头等等这些公共场合常常会看到各式各样的人物石雕。人物石雕在国内外都有悠长的前史，但因中西方文明和审美观的不一样，人物石雕文明也有着必定区别。 人物石雕是咱们在生活中最常见的雕塑品之一了，人物石雕的体裁广泛，可所以东方人物石雕、西方人物石雕、孩童、宗教、古代人物等等，这些人物石雕不只可以起到装修的效果，并且还可以反映社会生活，可以传达信息和精力。在世界上有很多有名的人物石雕。

人的一生是有限的，而对于一些很有贡献的人来说，我们不舍得他的离去，需要用一些别的东西来纪念他，让人们记住他的伟大和贡献， 然后就有了人物传记，有了人物绘画，也有了人物石雕，不可否认，这些大型人物石雕的存在很好地体现了它的作用，并且还对现代城市的存在意义。 大型人物石雕在一定的程度上使城市活跃起来，因为矗立在各个城市的人物石雕不仅是为美化环境而建立，它的存在还对现代城市的生存极具 有意义。在我们的日常生活和课本上可以看到曾经为我们幸福的现代生活做出的贡献和留下万古的文化遗产，这些曾对国家做出过贡献的名人 ，后世子孙为纪念他们曾留下的足迹，就用人物传记、书籍、绘画、雕塑等纪念他们。我们散步在公园和广场的时候不难发现大型人物石雕的踪影 ，有古代人物形象，也有现代人物形象，这些雕像的矗立是由我国文化局和园林局共同创办，是为发扬我国的美德和美化文化城市、纪念革命 先辈而建设。 我国的文化决定着我们的人物石雕大多数是以真人实物为模板雕刻出来，并不像美国、英国那样，是在艺术和想象之下塑造出来的。这也 充分的说明我国是以含蓄真实美的手法来表现，缺点就是略显呆板，不过在一定程度上让一个城市或是县城活了起来，因为这些矗立于各个城 市大街小巷的人物石雕，不仅美化环境，还为我国做出功勋伟绩的人物塑造了形象，在某种意义上延续了我国的历史文化。