大理石嫦娥奔月景观雕塑

大理石嫦娥奔月景观雕塑

嫦娥奔月:中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。"嫦娥奔月"的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍 。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是大羿之妻。据说大羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝--后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥(姮娥)，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前，无资料明指嫦娥与俊是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。

雕塑，指为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。雕塑是造型艺术的一种。 城市景观石雕，我们可以简单的理解为存在于城市中的雕塑。城市景观石雕，它是存在于城市公共景观环境中的，因而我们又称它为公共雕塑、景观石雕和环境雕塑。城市景观石雕一方面用于城市的装饰和美化；另一方面，它也是城市文化的一种重要载体。城市景观石雕的出现不仅丰富了城市的景观，同时也丰富了城市居民的精神享受，一座优秀的城市景观石雕可以成为城市的标志和象征的载体。

根据景观石雕所起的不同作用，可分为纪念性景观石雕、主题性景观石雕、装饰性景观石雕和陈列景观石雕四种类型。 纪念性 纪念性景观石雕，必须有雕塑，而且必须以雕塑为主。以雕塑的形式来纪念人与事。纪念性景观石雕最重要的特点是它在环境景观中处于中心或主导位置，起到控制和统帅全部环境的作用。所有环境要素和总平面设计都要服从雕塑的总立意。 主题性景观石雕同环境有机结合，可以充分发挥景观石雕和环境的特殊作用。这样可以弥补一般环境缺乏表意的功能，因为一般环境无法或不易具体表达某些思想。 主题性景观石雕最重要的是雕塑选题要贴切。一般采用写实手法。 装饰性 装饰性景观石雕是以装饰性景观石雕作为环境主要构成要素。装饰性景观石雕调整可丰富环境特色。 陈列性 陈列性景观石雕是指以优秀的雕塑作品作为环境主体的内容。