大理石孔融让梨景观雕塑

大理石孔融让梨景观雕塑

孔融(153年-208年9月26日)，字文举。鲁国(治今山东曲阜)人。东汉末年文学家，"建安七子"之一，家学渊源，是孔子的二十世孙，元城(今河北大名县)县令、泰山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。建安元年(196年)，袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。孔融能诗善文，曹丕称其文"扬(扬雄)、班(班固)俦也。"散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载:孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。"李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载:"孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。"由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。"这个故事告诉人们，凡事应该懂得遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

现在各个都市、小区、花园中都有种种百般的雕塑存在，像那些英俊的都市雕塑、小区雕塑，都可以起到很高的抚玩代价。雕塑艺术在人们的生存中有偏紧张的作用，使人们明白了要是去欣赏，怎样去享受，雕塑本身便是人的精神凸现，心田精神天下的前言物，现在的构筑和雕塑的联合不是简略的拼凑而成，而是在共同组成的环境中相互增补。雕塑，这些年来在人们的生存中演绎着越来越紧张的角色，它已经成为了一种艺术，对雕塑的审美也是一种艺术，然而雕塑的代价也在于此，那便是的雕塑的审美，雕塑的特征是单纯与丰富相对立的。景观石雕除了可以粉饰小区、美化环境外，还可以吸引人气，提高品位。 都市景观石雕是比年来渐渐鼓起的一种新型雕塑种类，多摆放在广场、公园以及都市具有怀念意义的特别地方。紧张有两种作用，一种便是美化都市环境，提高都市品味，别的便是带有特别意义的景观石雕，用来几年某个紧张人物大概变乱。

景观石雕成为景观空间中的文化与艺术的重要载体，装饰美化城市环境，形成视觉焦点，与周围的环境空间、建筑空间形成视觉长，在空间中变化轮廓、切割空间，在空间中起凝缩作用。景观石雕是整体环境中的艺术作品。雕塑放置的周围，有相应的景观建筑因素、历史文化风俗因素、人群车流因素，也有无形的声、光、温度等因素，这一切构成了环境因素。雕塑环境的人性化及景观石雕的触觉空间。现代城市的生活节奏紧张，超尺度的高层建筑林立，使人分隔、独立，造成了视觉心理的负面影响。因此，在城市景观的改造中，十分重视环境的人性化和亲切感。游乐雕塑可以调节人们的心理；园林雕塑也大都采用接近人地尺度，在空间中与人在同一水平上，可观赏、可触摸、游戏，增强了人的参与感。形式上采用了丰富多样的景观石雕语言，形成了各种情趣，满足不同层次的人们精神要求和不同环境空间的特质。