公园老子人物铜雕

公园老子人物铜雕

老子既是周的史官，因此《汉书·艺文志》说："道家者流，盖出于史官"。此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为："老聃学说的来历，大约是因为做周史的缘故"。他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话，并将16　条有关材料与《老子》相对照。比如"《左传》成公二年：'仲尼闻之曰：。。唯器与名，不可以假人。'《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这些话，显然是《老子》的'国之利器，不可以示人'（第三十六章）的语意所本。"。。从这些材料的对比中，说明《老子》的语句，是"史官们向来保存的知识"。可见，《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。

名人铜雕是在我们的日常生活中都是可以看到的，不同的城市有不同的文化内涵，所雕刻的名人也是不一样的，所雕刻的名人是不同的，毕竟每个人的信仰都是不同的，这就是它的意义所在。名人铜雕更是一个城市文化形象的重要标志，城市规划，道路和绿化的建设，万事名人雕塑的空间设置和设计都成了城市亮丽的景观节点。名人有历史上的名人、现代历史名人、中外历史名人等等。可以对人们有一种激励的精神存在，这也正是一个城市需要展示出来的蓬勃上升的生命力。人物雕塑特点就是要体现一个时代要代表的东西，这是值得我们深思的问题。中国的名人雕塑体现的是传统文化，它应该在一个连续的时空中不断演变的文化现象，比如西方的油画，它具有源头、发展、演变的连续性，其辉煌的文化景观是靠各个时期大量的作品与大师呈现出来的。名人雕塑应该要符合时代的观念，希望能做出更多的贡献。

传统公园中铜雕一向充当公园小景填充物的角色，缺乏主动优先性。随着铜雕艺术学术化、人文化内涵的不断加深，以及人们对铜雕的重新认识，使得铜雕在社会中的地位与影响愈加显著，对美化城市、推动地区旅游经济发展颇多助益。铸铜雕塑已经占据当前雕塑工艺品主导地位，纠其原因，主要有以下几点： 几乎所有的地方都可以使用铜雕，没有什么特别的限制。 设计时，可以灵活设计，不管是以动物雕塑为原型，还是以人物为主题，或者自行创意设计，在铜雕的制作中，都不会出现制作不出的问题。 铜雕文化是一门学问，我们知道文化是文明的灵魂，它具有特有的历史创造积累和精神记忆。铸铜雕塑的最大动力就是给我们更多的视觉冲击和心灵的洗涤。铸铜雕塑在艺术的氛围中，不断成长壮大。