步行街民俗人物铜雕

步行街民俗人物铜雕

民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有"百里不同风，千里不同俗"的记载。《礼记·王制》云："岁二月，东巡守。至于岱宗，柴而望祀山川。觐诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗，以观民风"。这里说的王者巡守之礼，就是国君深入民间，对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌，"观风俗，知得失"，制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。

人像雕塑过程中很多雕塑艺术家都希望作品能够达到“形神兼具”的效果。“外形逼真”给公众的是直观的视觉体验，从人像主体的部位构造、外形特征等方面力求与原型大限度的契合。“栩栩如生”讲的是“神”，不仅是外在的容貌，身体特征，更重要的是内在的韵味要和人物原型相匹配。然而现实中，人物雕塑价格，并不是每一个人物原型都有标志性的动作和神态可以供雕塑家们以此为蓝本来进行艺术创作。我们面临的更多的情况是，西洋人物雕塑，很多人物塑造的来源可能就是普通人物普通生活的一些普通动作、神态。“瞬间性”的艺术表达在这个时候就显得尤为重要。

步行街铜雕塑是街道两边设施与周边环境的组合体，如今的步行街已经不在单单的只是在买卖商品，而是更加注重综合性，现代的步行街成为人们社交、娱乐和休闲的公共场所。步行街铜雕塑的设计要多方面考虑，首先，不同的人，甚至同一个人在不同年龄和时刻，对景观的评价是不同的。不同的使用者由于使用目的的不同而对景观也有着不同的要求。购物者可能会非常关注步行步行街道建筑立面、橱窗、广告店招等；休闲娱乐者主要关注的是游乐设施、休闲场所；旅游者可能更关注标志性景观、街道小品及特殊的艺术表演等。步行时，如果视觉环境和步行感受无变化会使人感到厌倦。而缺乏连续性的景观变化又会使人惊慌失措。在步行步行街景观设计时，要避免使用过长直线，过长的直线特别是在景观无变化处，易赞成步行单调，步行者易疲乏。因此，景观设计时应考虑其适应性、多样性及复杂性。一条笔直、单调的步行步行街不会给人留下深刻的印象，然而，增添特色的步行步行街雕塑小品会使步移景异，始终牵着人们的视线而展开。因此，步行步行街要有适宜的空间尺度；设计时，要运用空间的收放、转折、渗透来增加景观的层次、趣味性和连续性。