城市李时珍名医人物铜雕

城市李时珍名医人物铜雕

李时珍（1518-1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理"，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为“药圣”。

中国的名人雕塑体现的是传统文化，它应该在一个连续的时空中不断演变的文化现象，比如西方的油画，它具有源头、发展、演变的连续性，其辉煌的文化景观是靠各个时期大量的作品与大师呈现出来的。名人雕塑应该要符合时代的观念，希望在新的时代里面可以，为社会文明做出应有的贡献。名人雕塑是不管是在中国东方还是在西方都是很好的，每个地方都有不同的名人雕塑。我国的名人雕塑相关的技术来自我国本世纪从西方引进，在五四新文化运动之风，顺便把肖像雕塑带入了我国。我国早的一批留洋的老前辈在学成回国之后，陆续创作了各种各样的反映革命先驱，爱国志士，文化名人等肖像作品，拥抱了正在中国发生的反帝、反封建的进步文化运动，为民族解放的进步事业作出了贡献。

城市铜雕塑景观主要通过艺术、印加艺术等表现形式加以体现，它们的雕塑艺术以对宗教和各种神灵的表现为主要内容。古代亚洲的城市雕塑景观则更加强调民族特色。进入20世纪以后雕塑有了更大程度上的发展，人们逐渐意识到雕塑与建筑，雕塑与景观之间的默契关系，把雕塑更融洽的融入城市景观中已经成了雕塑发展的主流。城市雕塑既具有一定的功能性,又具备一定的艺术性,也正是因为如此,城市雕塑逐渐得到了社会大众的广泛认可,若想实现城市的人与环境的和谐相处,就目前的城市雕塑的整体造型来说,一件美观而又精致的艺术雕塑,置身于现代化的高楼之间,通常都会显得琐碎而又缺乏张力。由于室外雕塑的特性,尤其是规模较大的室外雕塑,其更加关注的是三维图像的整体效果以及雕塑的整体张力的体现,就室外雕塑而言,其对于是否具有丰富的细节,并没有太多的要求,这也就推动了那种室外简约型雕塑的发展,