广场仙鹤动物铜雕

广场仙鹤动物铜雕

一般来说，仙鹤与仙人相伴，且是仙人的坐骑。《相鹤经》有云：“盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”故有“仙羽”、“仙客”、“仙骥”之谓，传说中的“三乔乘鹤”、“丁令威化鹤”尽与此说相关，而《拾遗记》中“群仙常驾龙乘鹤”的刻画则更为生动的。对于道教来说，是把鹤认作仙的化身，因而道士也称为羽士，道士的服装称为“鹤氅”，连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似，陈淏子(鹤)说“鹤雌雄相随，如道步斗”，“仙家召鹤，每焚真香即至。”称道士行走为“云行鹤游”，人们称赞道士为“仙风鹤骨”。在道观中供奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”。而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化” “驾鹤西归”等等。

对于道教来说，是把鹤认作仙的化身，因而道士也称为羽士，道士的服装称为“鹤氅”，连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似，陈淏子(鹤)说“鹤雌雄相随，如道步斗”，“仙家召鹤，每焚真香即至。”称道士行走为“云行鹤游”，人们称赞道士为“仙风鹤骨”。在道观中供奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”。而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化” “驾鹤西归”等等。

广场铜雕能够弥补广场呆板、生硬,广场缺乏生气和活力的缺点,突出广场特色,提升广场的没力度,使广场朝气蓬勃,而且可以彰显一所学校的发展轨迹与厚重历史,历久弥新,显示出与众不同的一面,彰显广场特色 。一件好的铜雕作品其独特的魅力在于能在广场环境中形成视觉的焦点,又能以其视觉张力作用于广场环境,并与之协调、融为一体,得到一种很好的视角愉悦空间。随着社会的发展和人们审美观的提高，广场铜雕不仅仅是一个装饰物了，往往还具有一定的象征和意义，代表了时代精神或者是传递了思想观念，在隐形当中影响人们的思想，传递思想精神。一个好的广场铜雕不仅仅是美观，更重要的是价值和意义，另外，广场铜雕还要与周围的环境或者是广场环境相得益彰，相符合，这样摆放出来才会更加有意义，才会有文化内涵。