城市街道玻璃钢套娃景观雕塑

城市街道玻璃钢套娃景观雕塑

俄罗斯套娃最初出现于19世纪90年代，套娃的故乡在莫斯科州谢尔吉耶夫镇，当时，画家马留钦见到一套日本七福神的玩具，最外面是秃头的寿星，里面套着七个神像，他受到启发，设计了一套玩具，由工匠斯维多什金刻制，他亲自进行彩绘，最初的造型是一个姑娘套着一个小伙子，再套一个姑娘等，最后是一个婴儿。1900年巴黎举办世界博览会，马留钦将这套木头娃娃以“玛特廖什卡”的名字参展，并在博览会中获得铜奖。从此，“玛特廖什卡”就闻名于世界了。“玛特廖什卡”在巴黎世博会获奖后，很快俄罗斯各地都开始制造这种娃娃，而且形象逐渐统一为身穿民族服装的村姑玛特廖什卡，其工艺水平、花色品种、木质漆质的档次也不断提高，有平涂彩绘的、烫金的、磨砂的、烤漆的，这种久负盛名的民间工艺品，已经成为俄罗斯的一种独具特色的纪念品。

玻璃钢景观雕塑一直作为城市开放空间中的附属装饰物而存在，即使到了现代社会，这一传统依然部分地存在。另一方面，在雕塑的内涵和外延都有相当大的扩展的当代，雕塑与其他艺术形式之间的差异越来越模糊了，特别是在景观设计的领域里。景观雕塑实际上是立足在基本的设计艺术系统之内，构成方式却是建构在城市开放空间的环境艺术之中，如果单方面提取景观雕塑作为研究对象的话，所形成的观念会成为具有一定狭义成为一件艺术品的导向性，这样景观雕塑的发展之路就会越走越窄。所以景观雕塑是以协调主体造型与所处的开放空间的关系为目的，它研究的范围不是景观雕塑本身，而是以整体的城市开放空间关系作为创作母体，对景观雕塑自己的研究方面从深度拓展为广度。

雕塑本身也都是为了美化城市的，他们非常具有纪念意义，然而在玻璃钢雕塑的过程当中，将有着自身的一些雕塑方法，其实从现在的情况来看玻璃钢雕塑都有哪些意义，在整个寓意或者是象征上将有着更多的雕塑模式。 雕塑本身也都是为了美化城市的，他们非常具有纪念意义，然而在玻璃钢雕塑的过程当中，将有着自身的一些雕塑方法，其实从现在的情况来看玻璃钢雕塑都有哪些意义，在整个寓意或者是象征上将有着更多的雕塑模式。玻璃钢雕塑艺术同样也能够展现一个城市的风采，作为一个城市最重要的组成部分，在玻璃钢雕塑艺术进行实际雕塑的过程当中，将有着更多的作品有动物的雕塑或者是人物的雕塑，还有城市的雕塑，在大街上你能够看到各种不同的雕塑，基本上还是以动物的雕塑为主。