大理石八仙过海景观雕塑

大理石八仙过海景观雕塑

八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

八仙过海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音(一说如来佛)从此处经过(或说专门来调停)，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。

随着科技的进步与发展，城市已经渐渐成为了人们生活的主要区域，与之相伴随的城 市景观石雕也渐渐在雕塑艺术中占据了越来越大的比重。越来越多的城市景观石雕出现 在了我们的日常生活中，因为城市景观石雕的不断增多，人们为了更合理的区分它们， 根据用途将城市景观石雕分为了四类。 第一类城市景观石雕是城市主题雕塑，这一类雕塑一般都是具有特殊含义或是特 殊纪念意义的雕塑，一般象征着城市的精神和文化内涵，是一座城市的灵魂所在。 第二类城市景观石雕是城市园林景观石雕，这类雕塑多位于公园或是园林中，起着 美化装点城市环境的作用，它们让我们的城市更加美丽。 第三类城市景观石雕是校园雕塑，学校作为城市中必不可少的一部分，其中的景观 雕塑也是城市景观石雕的一种，这一类的雕塑大度具有很强的教育意义，能够给学生以 启迪同时还可以为学生们提供一种精神信仰。 第四种城市景观石雕是工程雕塑，它是树立在某个工程旁具有纪念意义的雕塑。

如果说一个国家的国花，一座城市的市花代表人们对于美的最求与向往，那么一座城市 的景观石雕就能代表这座城市的灵魂。 城市景观石雕不仅仅是一座用来装饰的雕塑，而是一座城市的象征，是城市的灵魂 ，是城市精神的精髓。作为文化的构成部分，城市景观石雕代表着整座城市的文化水平 和精神风貌。一些城市中的优秀城雕作品以永久性的可视形象使每个进入城市的人都沉 浸在浓重的文化氛围之中，感受到城市艺术气息和城市的脉搏。世界各地的商业街区、 企业区、居民社区、旅游风景区、机场、码头等等，各种雕塑景观调节着建筑空间的气 氛。除了一定数量的大型纪念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它们位于城市的 各个部位，一部分雕塑景观具有一定的纪念意义，但多数的雕塑景观是独具魅力的创作 ，它们从各个方面反映着城市的文化精神世界。