城市王安石人物石雕

城市王安石人物石雕

王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也”宋代董煟所著《教荒活民书》，以封建国家从皇帝到各级官吏职责为根据，提出在救荒时各自应该完成的工作。他讲道:“赈济者，用义仓米施及老、幼、残疾、孤、贫等人。米不足，或散钱与之，即用库银籴豆、麦、菽、粟之类，亦可”。有学者认为董煟提出了系统的赈济学说理论，特别提出了对残疾人群体的救助，为后世的救助产生了重大的影响。宋代还特别注重仓储在救灾救济中的作用。历代出现过的仓储形式在宋代几乎都曾设立过，如常平仓、社仓、义仓等，另外还有广惠仓、半储仓、平余仓则是宋代的创举。这些仓储形式对救济残疾人等社会弱势群体起到了积极的作用。如仁宗嘉祐二年（1057年）下诏设置广惠仓，救济老幼贫疾不能自存者。
人物石雕还有一定的人文性，人物雕塑本身就是以人为本的，因此人物雕塑的文化内涵还具有深厚的人文性。不同的，不同的民族都有自己独特的历史文化背景，有着自己特有的经济体制，更有着自己独特的文化氛围，因此在不同的文化氛围下自然诞生的人物雕塑就不同了.生活中都可以看到人物石雕，在我们的城市当中，很多地方都有它们的身影。它们是人类的精神产物，也是人类文化的重要组成部分，因此人物雕塑具有着非常深厚的文化内涵。在石雕雕刻中，人物石雕的应用占有了一大部分，除了人物石雕，我们经常看见的就是动物石雕了。在古代建筑中使用。人物石雕经常出现在仿古建筑中，任何古代的建筑肯定离不开 人物，所以在这些建筑中都会适当的增加一些人物石雕。
城市石雕作为城市的象征也是如此。一座石雕，在它诞生后与这座城市耳鬓厮磨，日久生情，成了这座城市的标志、象征。城市石雕绝不是只工程，它有自己的规律与地位。城市石雕首先必须融于一个大的公共环境，而不能只就石雕本身来考虑，即便石雕本身的艺术水平还不错，但却因与周边环境、建筑不匹配，也会影响城市石雕的艺术效果，甚至破坏了周围环境的美化。如何保养石雕。 一、石雕不宜放置于明火、火墙、火炕、火炉的附近。二、不宜用带水的毛巾擦拭，宜用含蜡质的或含油脂的纯棉毛巾擦拭为佳。用户平时可以根据室内外的干净程度来确定清洗石雕的力度，如果发现石雕的光泽不好时，可以用刷子将上光蜡涂于石雕的表面，用抹布擦一下抛光即可。当然也可以用纯棉毛巾蘸一些核桃仁油轻轻的擦在石雕的表面也可以达到理想的效果。不过切忌的是，不要用带水的毛巾擦拭，这样会使石雕过于潮湿。三、石雕不宜放置在极潮湿或者极干燥的室内。